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宿州市灵璧石之“奇”的根源是什么

文字:[大][中][小] 2018-7-24 22:39:00     浏览次数:

 “奇”从哲学上讲,包括两方面因素,这就是主观世界的人和客观世界的物。主观世界的人“捕捉”了客观世界的物,并与捕捉的物产生了“共鸣”,感到这个物与众不同时,列之为“奇”。“客观世界中自然现象没有美和不美之分”(美学概论),奇石也是这样,都是客观存在的自然石体,无所谓奇与不奇之别。只有人的“捕捉”、“发现”并与它产生情感溶融,赋与美感经验才显现出“奇”。“奇”的认定过程与艺术创作有些相像,也是人的存在性境域的显现活动向澄明显现的形式凝聚的过程。与之不同的是,艺术创作形成艺术作品,艺术“发现”认定了“奇”。艺术“发现”是“奇”形成的根源。人的存在性境域显现活动向澄明显现过程中,显露出了“奇”,在未显露认定之前,任何自然石体不能称之为“奇”石。正因如此,学术界将奇石列为艺术活动中的“发现艺术”范畴,正是这个道理。

  同一方石体,有人认定为“奇”,有的人则看不出它的特别之处,这是美感经验差异决定的。一方石体,开始看不出“奇”,越研究越感到“奇”,这是审美接受程度决定的。因此,在观赏石领域有所建树,必须有丰富的美感经验和较高的审美接受水平。


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